A Trindade
Embora a palavra ―TRINDADE não apareça nenhuma vez nas
escrituras, são abundantes às vezes em que ela nos apresenta Deus como uma
pluralidade de pessoas, mesmo sendo ele uma só essência Divina.
A TRINDADE DEFINIDA
Talvez o sentido da Trindade de Deus nunca foi afirmado
melhor do que está por A. H. Strong – "em a natureza do Deus único há três
distinções eternas que se nos representam sob a figura de pessoas e estas três
são iguais" (Systematic Theology, pág. 144).
Os princípios da Bíblia estabelecem a Trindade como: "Deus
nos é revelado como Pai, Filho e Espírito Santo, cada um com atributos pessoais
distintos, mas sem divisões de natureza, essência ou ser".
A TRINDADE CONSISTE DE TRÊS DISTINÇÕES.
A Trindade não quer dizer que Deus meramente Se manifesta
em três diferentes maneiras. Há três distinções atuais na Divindade. A verdade
disto aparecerá mais claramente depois.
ESTAS TRÊS DISTINÇÕES SÃO ETERNAS.
Isto está provado, de um lado, pela imutabilidade de
Deus. Se já houve um tempo em que estas distinções não existiram, então, quando
vieram a existir, Deus mudou.
Provado está outra vez pelas Escrituras, as quais afirmam
ou implicam a eternidade do Filho e do Espírito Santo. Vide João 1:1,2;
Apocalipse 22:13,14; Hebreus 9:14. "
Não é resposta a isto, que as expressões
"gerado" e "procedido de" envolvem, a idéia da existência
antecedente do que gera e de quem há processão, porque estes são termos da
linguagem humana aplicados a ações divinas e devem ser entendidos ajustadamente
a Deus.
Não há aqui dificuldade maior do que em outros casos em
que este princípio está prontamente reconhecido (Boyce,Abstract of Systematic
Theology, págs. 138, 139).
ESTAS TRÊS DISTINÇÕES NOS SÃO REPRESENTADAS SOB A FIGURA
DE PESSOAS, MAS NÃO HÁ DIVISÃO DE NATUREZA, ESSENCIA OU SER.
A Trindade não quer dizer triteismo.
Quando falamos das distinções da Divindade como pessoas,
devemos entender que usamos o termo figuradamente. Não há três pessoas na
Divindade no mesmo sentido em que três seres humanos são pessoas.
No caso de três seres humanos há divisão de natureza,
essência e ser, mas Deus não é assim.
Tal concepção de Deus está proibida pelo ensino da
Escritura quanto à unidade de Deus.
OS TRÊS MEMBROS DA TRINDADE SÃO IGUAIS.
Muitos dos mesmos atributos atribuem-se a cada membro da
Trindade e os atributos assim atribuídos são tais como não podiam ser possuídos
sem todos os outros atributos divinos.
A igualdade dos membros da Trindade mostra-se ainda pelo
fato de cada um deles ser reconhecido como Deus, como veremos depois.
A TRINDADE NO ANTIGO TESTAMENTO:
O termo plural ―ELOHIM é usado muitas vezes no antigo
testamento como designativo de DEUS e é um forte argumento a favor da TRINDADE
(Gênesis 14:19-20, Números 24:16, Isaías 14:14);
Deus fala de si mesmo no plural (Gênesis 1:26, 11:7);
A presença das três pessoas na criação (Gênesis 1:1, 1:2,
João 1:1-2);
O anjo de Jeová (JESUS), ora é citado como o próprio
DEUS, Ora é distinto dEle (Gênesis 16:7,9,13, Malaquias 3:1).
A TRINDADE NO NOVO TESTAMENTO:
Se no antigo testamento Jeová é apresentado como o
redentor e salvador de seu povo (Jó 19:25, Salmos 19:14), no novo testamento o
Filho é que tem essa capacidade (Mateus 1:21).
Se no antigo testamento é Jeová quem habita em Israel
(Salmos 74:2, Zacarias 2:10,11), no novo testamento é o Espírito Santo quem
habita na igreja (Romanos 8:9).
O novo testamento revela Deus enviando seu Filho ao mundo
(João 3:16) e o Pai e o Filho enviando o Espírito Santo (João 14:26, 15:26).
O novo testamento mostra o Pai dirigindo-se ao Filho
(marcos 1:11), o Filho ao Pai (Mateus 11:25), o Espírito Santo ao Pai (Romanos
8:36).
No batismo de Jesus o Pai fala e o Espírito desce em
forma de pomba (Mateus 3:16,17).
O batismo cristão deve ser em nome do pai, do Filho e do
Espírito Santo (Mateus 28:19).
A única passagem que fala explicitamente da tri-unidade
de Deus é I João 5:7, mas não devemos construir doutrinas usando textos que
aparecem na Bíblia entre colchetes, pois os mesmos não aparecem em todos os
manuscritos originais.
COMO ENTENDER A TRINDADE?
HÁ NO SER DIVINO APENAS UMA ESSÊNCIA INDIVISÍVEL
Deus é um em seu ser essencial, ou seja, em sua natureza
constitucional. (Deuteronômio 6:4; Tiago 2:19)
NESTE ÚNICO SER DIVINO HÁ TRÊS PESSOAS OU SUBSISTÊNCIAS INDIVIDUAIS:
O PAI, O FILHO E O ESPÍRITO SANTO.
Em Deus não temos três indivíduos separados uns dos
outros, mas somente auto-distinções pessoais dentro da única essência divina.
As três subsistências são relacionadas umas com as outras
e distintas entre elas por suas propriedades incomunicáveis (Mateus 3:16; 4:1;
João 1:18; 5:20-22)
TODA A INDIVISÍVEL ESSÊNCIA DE DEUS PERTENCE IGUALMENTE A
CADA UMA DAS TRÊS PESSOAS
Isso que dizer que a essência não é dividida entre as
três pessoas, mas está com a totalidade absoluta da sua perfeição em cada uma
das pessoas.
A SUBSISTÊNCIA E AS OPERAÇÕES DAS TRÊS PESSOAS DO SER DIVINO
SÃO ASSINALADAS POR CERTA ORDEM DEFINIDA
Quanto à subsistência pessoal o Pai é a primeira pessoa,
o Filho é a segunda pessoa e o Espírito Santo é a terceira, esta ordem não
significa prioridade de tempo ou de dignidade, mas somente à derivação lógica:
o Pai não é gerado por nenhuma das duas pessoas, nem delas procede; o Filho é
eternamente gerado pelo Pai e o Espírito Santo procede do Pai e do Filho desde
toda a eternidade.
HÁ CERTOS ATRIBUTOS PESSOAIS PELOS QUAIS SE DISTINGUEM AS
TRÊS PESSOAS
Conquanto sejam obras das três pessoas conjuntamente,
atribui-se a criação primariamente ao pai, a redenção ao Filho e a santificação
ao Espírito Santo.
ANALOGIAS:
A árvore: com a sua
raiz, o seu tronco e seus ramos (mesma essência, várias partes);
A água: em seus
estados líquido, sólido e gasoso (mesma essência, várias formas);
Referencias:
Bíblia a Bussola da Vida – Pr. Carlos Roberto
Faculdade Internacional de Teologia
Faculdade Nacional de Teologia
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